2020年7月の記事一覧

　昇降口から２階に上がる途中に、ソーシャルディスタンスを意識させるために福男君(福田小)と神子ちゃん(神南小)が待ち構えています。養護教諭のY先生が作ったもので、一斉登校が始まってからしばらくは保健室前に、７月に入ってから現在の場所に移動してきました。

　すると、きのうの朝、今まで見たことのないキャラクターが増えています。チャタロウくんです。神南小キャラクターのアオバズクのアオタロウくんならぬ「チャタロウくん」。みんなのソーシャルディスタンスをまばたきもせずに見張っています。

　みんな、ソーシャルディスタンスを守りましょうね。

　でも、もし守らなかったらどうなってしまうのでしょうか。　（文責　海寳）　

  児童会運営委員会が中心となって、各クラスで作成した「いじめゼロ宣言」を児童用昇降口にはり出しました。いじめを絶対許さない姿勢と、だれにでも親切に思いやりのある態度で接しようとする気持ちがたくさん伝わってきました。

　一人一人の思いの結集が学校全体の雰囲気を作っていきます。みんなが安心して生活できるわらびが丘小学校にしていきましょう。　（文責　海寳）

　新型コロナウイルスの感染拡大防止の一環として、国からは企業に対して「テレワーク」が推奨されています。緊急事態宣言下では、多くの企業でテレワークが実施され、その可能性を評価した声も聞かれます。ただ、仕事によってはテレワークが不可能な職種もあるので、一概に良いとか悪いとかの評価は出しづらい面もあります。

　ところで、「テレワーク」の意味を考えたことはありますか。

　「テレ」を使った言葉を集めてみると次のようなものが頭に浮かびます。

　　テレビジョン　tele-vision

　　テレフォン　　tele-phone

　　テレパシー　　tele-pathy

　　テレスコープ　tele-scope

　　テレポーテーション　tele-portation

　「テレ」（tele）はもともとギリシャ語で「遠い」を表す言葉だったそうです。現在は「遠方の」「電信の」という意味で使われるそうです。

　テレビジョンは「遠くに画像を送る」、テレフォンは「遠くに声（音）を送る」という意味になります。

　共通するものを取り出して意味を探り、語を分解して考えると、うっすらと語の成り立ちが見えてきます。

　「テレワーク」の意味があぶりだされてきたでしょうか。

　「物語」の「物」の意味を知っていますか。

と、尋ねると多くの返答は「考えたこともない」でした。

　「物」（もの）に対するのは「事」（こと）。「こと」とは、古事記や日本書紀など「事実」を表すと言われています（はたしてどこまでが事実かは定かではありませんが）。それに対する「もの」は、「現実にはないもの、霊的なもの」を表すと言われています。「物の怪（もののけ）」の「もの」と通じるかもしれません。

　つまり、事実ではない（フィクション）、現実にはない話を語る（騙るーかたる）ことを「物語る」というわけです。

　このように、あたりまえのように言葉だけを覚えて、その意味なんて「考えたこともない」ということが身の回りにはたくさんあります。そのようなことに目をとめて不思議に思ったり疑問を持ったりすることから学習は始まります。まずは目をとめる（意識化する）ことを習慣化させることが大切です。そして調べて意味を探るのです。

　これこそが「無意識の意識化」であり、「主体的な学習」の始まりです。

　NHKの「〇〇ちゃんに叱られる」という番組は、まさにそれを地で行っています。

　新たに得た知識や、自分で発見した考えは誰かに話したくなります。誰かに聞いて欲しくてたまらなくなります。その結果、「へぇ〜」「初めて知った」「すごい！」というリアクションが返ってきたら最高です。気分がよくなって、もっといろいろな人に話したくてしょうがなくなります。

　「アウトプット」の効果です。相手から良い評価を得ることで、繰り返してしまう。その結果、一生忘れない知識として定着します。

　これまでの学習は、知識を得て(インプット)、それを生かす(アウトプット)までに至らないことが多くありました。生かすのはテストぐらいでしょうか。しかし、本来の学習は日常生活や社会生活で生かすためにあるのです。使って生かす(アウトプット)ために行うのが学習です。「学びの必然」です。不思議や疑問が「知りたい」「解決したい」に変わり、調べて考えてまた調べてわかったことを誰かに伝えて評価を得る。その評価が良い感触なら気分よく他の誰かに話したくなり、また気分よくなる。このようなプラスのスパイラルが自然に学習効果を上げていくのです。

　新しい学習指導要領は２０３０年の社会に生きる目の前の子供たちに、今、身に付けさせるべき力は何かということを見据えて、「主体的・対話的で深い学び」「無意識の意識化」「正解のない課題に立ち向かう」「合意形成能力」「発想とひらめき」「創造力」「課題発見・解決能力」「メタ認知」などをキーワードとして、それぞれの発達段階に応じて学習内容を定めています。　

　今日はこの辺にしておきます。　（文責　海寳）

　少人数指導員のK先生が、図書室前の掲示板を夏らしく飾ってくれました。驚くのは紙で作ったキャラクターたちのその精巧さです。手が込んでいます。いったいいつ作っていたのでしょう。この夏バージョンの前の、梅雨バージョンも素敵でした。「雨に濡れる紫陽花」がテーマでした。見どころは、雨粒の一つ一つまで細かく貼られていたことです。スズランテープを細く裂いて斜めに幾筋も貼り、そこに一粒一粒の雨粒を貼っていたのでした。

　今回の昆虫やキャラクター、そしてひまわりの編み込みなど、本当に細かな部分に先生の職人技が光っています。どこにどんな工夫があるのかをよく観察して、若い先生方はじめ児童の皆さんにもその技術を自分のものにほしいと思います。

　こちらは職員室前の壁の様子です。玄関から入って正面の場所です。　　

　ここには、これから「わらびが丘　こんな学校にしたい　キラッ！わらびっ子」と題し、わらびが丘小学校がこんな学校になったらいいな、という全校児童一人一人の思いを気球に乗せてはりだす予定です。現在Y先生を中心にして作成中です。完成をお楽しみに。　（文責　海寳）

　葉っぱがかなり大きくなった感じがします。少しずつ密集地が増えてきました。

　左の写真は学校の前の畑です。これぐらいになるにはあとひと月はかかるでしょうか。楽しみです。

　中学２年生の国語の教科書に「夏の葬列」（山川方夫作）という作品が載っています。真夏の芋畑を舞台にした、幼いころの出来事が主人公の人生を翻弄させてしまうお話です。偶然が偶然を呼び、それが最後には必然になってしまったかのような錯覚を起こさせる不思議なストーリーになっています。

　過去と現在を行き来する構成になっていますが、各場面の第１文が芋畑の様子を描写しています。クライマックスに差し掛かる場面の第１文は、

　「芋の葉を白く裏返して風が渡っていく。」

　最も印象的なフレーズです。

　このお話の中では「白」という色がひとつのキーワードになっています。熱く照り続ける白い真夏の太陽。遠くで白く輝く海。そのような日常の中に、非日常である葬列の白い装束。主人公のみが知る「白」に隠された秘密とは。主人公が幼いころ体験した悪夢のような事実（戦争中、疎開先でいつも自分をかばってくれた二つ年上の白いワンピースを着たヒロコさん。その日も芋畑の中で一緒にいたそのとき、突然やってきた艦載機の機銃掃射に動けなくなった自分をヒロコさんは必死にかばってくれたのに、恐怖の極限だった彼は逆にヒロコさんを突き飛ばして死なせてしまったという過去）をずっと重荷として避け続けて生きてきた自分。他の誰も知らない過去の事実。今は、エリートサラリーマンとして毎日を送っているが、ある日の出張帰りに、あの悪夢のような場所に戻ってきます。あの日と同じ芋畑を眺めることを一つの区切りとして、あの悪夢を自分の中に永遠に埋葬しようとしたのでした。ところが、新たな事実が発覚し、逆に二重の苦しみを背負うことになります。それは、ヒロコさんの死とともにそれが原因で亡くなったヒロコさんの母の死でした。結果、彼は二つの死を受け止めて生きていく覚悟を決めるのでした。それまで避け続けてきて、悪夢のような記憶を永遠に自分の中に封印しようとしたのに、逆に苦しみが倍になってしまったという悲劇。戦争の時代の、けっして特別ではなくありがちな日常のある一場面が、少年の人生を翻弄した読み応えのある小説です。

　「芋の葉を白く裏返して風が渡っていく」

　芋の葉の裏側に隠されていた白。風が、それまで隠れていたもうひとつの事実を白日の下にさらしたこと。いったんは「白いワンピース」を着たヒロコさんは自分が突き飛ばして死んだのではないのだと勘違いし、自分は無罪(シロ)だと軽はずみに思ってしまったこと。

　最後のどんでん返しを暗示するかのような巧みな表現として、しかも何気ない日常を切り取っただけの平凡な描写に込められた深い意味に、ついため息が出てしまいます。

　読むたびに何か新しい意味を見つけてしまいます。

　読書は、本との対話であり、著者との対話であります。古い本であれば、歴史上の人物との対話でもあります。そこにどんな意味を込めたのか。何を語ろうとしたのか。読み手は、作者の真意を探り、意味を知ろうとします。しかし、読み手は自分自身の経験と関連付けて新しい理解をすることで独り歩きを始めます。著者の意図と離れていきます。

　読書とはそんなものだと思います。それぞれが、それぞれの感じ方や考え方を持つことで良しとする。これからの「正解のない課題に対して、ひとりひとりが納得解や最善解をもたなければならない」時代に、最低限必要なスキルとなるはずです。

　話が長くなり、しかも全く関係ないところに飛んでしまったことを深くお詫びします。芋苗は順調に育っていました。　（文責　海寳）

　「２０１１年にアメリカの小学校に入学した子供たちの６５％は、大学卒業後に、今は存在していない職業に就くだろう」

　これは、２０１１年８月７日のアメリカの新聞「ニューヨークタイムズ」紙のインタビュー記事で、キャシー・デビッドソン氏（ニューヨーク市立大学大学院センター教授）が語った言葉の一部です。

　このほかに、

　「今後１０～２０年程度で、約４７％の仕事が自動化される可能性が高い」

　（マイケル・A・オズボーン氏　オックスフォード大学准教授）

など、社会構造が大きく変化することを予測した意見が同じ時期に目立つようになりました。

　２０１１年に小学校に入学した子供が大学を卒業するのは２０２７年です。今年は２０２０年なので、７年後ということになります。

　現在の６年生にあてはめれば大学1年生、1年生なら中学2年生になります。もうすぐです。　　　　

　確かに、AI（エーアイ＝人工知能）の発達により、身の回りの様々なことが一層便利になってきています。

　「Society（ソサイエティ＝社会）5.0」という言葉もよく耳にします。Society1.0は狩猟社会、2.0は農耕社会、3.0は工業社会、4.0は情報社会、そして、次に来るのが「超スマート社会」と言われています。現在はもうすでにそこに足を踏み入れているかもしれません。「スマホ」（スマートフォン）は、だれもが普通に持つ時代になっているのですから。自動車も文字通り「自動運転」がすでに実用化されています。人が操作しなくてもAIが操作してくれるようになってしまっています。

　そのような現実を考えれば、６５％の新しい職業というのはあながち間違いではない気がします。皆さんはどうお考えですか？

　小学校では、今年から新学習指導要領が全面実施されています。

　学習指導要領とは、全国どこの地域で教育を受けても、一定の水準の教育を受けられるようにするため、文部科学省が学校教育法に基づき、各学校で教育課程（カリキュラム）を編成する際の基準を定めたものです。10年ごとに改訂されます。

　学習指導要領では、小学校、中学校、高等学校ごとに、それぞれの教科等の目標や大まかな教育内容を定めています。これらを基本にして、学校では地域や学校の実態に応じて教育課程を編成しています。

　今回の改訂では、これまでと大きく変わったことがあります。

　それは、「何を理解しているか、何ができるか」「理解していること・できることをどう使うか」の先に「どのように社会・世界と関わり、よりよい人生を送るか」という新しい時代に必要となる資質・能力の育成がクローズアップされたことです。

　そこには、

　「人工知能が進化して、人間が活躍できる職業はなくなるのではないか」

　「今学校で教えていることは、時代が変化したら通用しなくなるのではないか」

といった疑問や心配が背景にあります。

　長くなりそうなので、この続きはのちほど。　（文責　海寳）

　保健室前の掲示板を折り紙アートが飾っています。

　学校保健支援員のS先生が作成してくれています。キャラクターから小物まで一部を除いてすべて折り紙でできています。時期に応じて変わっていくので、次はどんなテーマなのか子供たちも楽しみにしています。

　子供たちの間でも折り紙がプチブームで、昼休みの保健室や、学級でも一心不乱に折り紙を折っている姿を見かけます。集中しています。折り紙は日本の伝統的文化の一つと言えます。

　折り紙は、江戸時代以前からあったようですが、庶民に親しまれるようになったのは江戸時代からだそうです。現在では、「ORIGAMI」として世界各地に広まり、世界中に愛好家がたくさんいるそうです。

　日本には、昔から「たたむ」文化がありました。毎日寝具をきれいにたたんで押し入れに入れます。和服も端をそろえて方形（四角）にたたみ箪笥に仕舞います。和室の畳（たたみ）も元はたたんだものなのだそうです。「たたむ」ことは「整理する」ことを意味します。これは水田稲作を主とした農民の勤勉さからきたものだと言えるでしょう。（参照「おりがみの歴史」より）

　日本の昔からの住居には、さまざまな「間（ま）」があります。茶の間、居間(いま)、床の間(とこのま)、寝間(ねま) ※寝間着(ねまき)   などです。「すき間」も間のひとつです。「間」は襖(ふすま)1枚で仕切られていますが、襖を取り払うと「広間」になります。用途に合わせて自在に広さを変えられる柔軟で便利な作りです。建物を有効に活用しようとする工夫がここには見られます。

　ちなみに、襖(ふすま)はもともと「衾(きん)」という字だったそうです。「衾」は「布団(ふとん)、寝具(しんぐ)」をあらわし、寝所(しんじょ、ねどころ)は「衾所(ふすまどころ)」といわれていました。そしてこの字は、中国から伝来したものではなく、日本でできた文字なのだそうです。さらに、「ふすま」という読み方は、寝所をあらわす、文字どおり「臥す(ふす)間」から来ているという説が有力です。

　風呂敷の文化も「間」と似たところがあるかもしれません。用途に合わせてさまざまに形を変え、いろいろな場面でとても重宝する便利グッズです。「包む」という、これも古来から日本で発達してきた文化の一つです。環境問題から端を発したレジ袋の有料化によりエコバッグやマイバッグが増えてきていますが、使わない時にはたたんでコンパクトに持ち歩ける風呂敷も、今あらためて見直されています。

　折り紙は、「折る」ことで平面から立体に自在に形を変えていきますが、広げれば元の平面に戻ります。この「素材の良さを生かして様々に形を変える」「形を変えても元に戻せる」柔軟性こそが日本人の持って生まれた資質なのかもしれません。

　折り紙で、柔軟な思考力や想像力を育んでほしいと思います。　（文責　海寳）

　写真は、左上から順に５年生の算数「小数の割り算」～小数どうしの割り算の方法～、６年生国語「パネルディスカッションで伝えよう」～防災をテーマに～、１年生図工「はじめての生活画」～しゃぼんだまとんだ～、６年生理科「成長と水の関わり」～ホウセンカの水の吸い上げ～　です。子供たちは皆真剣です。授業に集中している様子がわかります。例年であれば、気分は夏休みですが今年は違います。あと３週間、先生方には楽しくてわかりやすい授業をよろしくお願いします。子供たちも授業を楽しみにしています。　（文責　海寳）

　茎が伸びて、葉っぱの枚数が一気に増えました。いい感じです。この調子でどんどん生長していってほしいものです。　（文責　海寳）

　予定より１か月遅れで第１回学校評議員会を開催しました。福田・神南両地区から３名ずつ計６名の有識者の方に香取市教育委員会からの委嘱状を手渡し、正式に発足しました。これから１年間どうぞよろしくお願いいたします。 (文責　海寳)

　昇降口の外で行っているのは、音楽のリコーダーの学習です。飛沫感染予防の観点から、音楽では歌唱と器楽演奏が室内ではできない状態です。そこで、雨が降っていない時を見計らって、アウトドアでの器楽演奏となりました。隣同士も距離を取って、向かい合わせにならないように、一列になって音を出します。早く室内でリコーダーの響きを楽しみたいですね。右の写真は、３年生の理科の学習です。キャベツは青虫が食い尽くし、筋だけになりました。モンシロチョウはすべて旅立ちました。畑の後始末も大変です。少し密になってしまいました。　（文責　海寳）

　授業では、さまざまなICT機器を活用します。写真では、両授業とも書画カメラを利用して、お手本を大きく映し出しています。

　左の写真は、３年生の国語です。図書室で調べた内容をレポートにまとめる学習です。プロジェクターを使って、担任であるS先生の「教師モデル」（＝先生が自作したお手本）を映し出しています。

　右の写真は、４年生の算数です。角の大きさを調べる授業で、教科書を電子黒板に大きく映し出してH先生が説明しています。

　プロジェクターや電子黒板は、画面が大きく鮮明なので、いろいろなものを映して見せるときに大変便利です。よく書けている児童のノートを写したり、読み聞かせする時に図書を写したり、用途は多様です。

　今後、タブレット型端末など、より便利なICT機器がどんどん導入される予定です。子供たち自身が機器を操作して説明やプレゼンなどを行います。使い慣れることが大きな目的です。将来の仕事に役に立つといいですね。　　（文責　海寳）

　高さがだいぶ出てくるようになりました。葉の枚数も増えています。順調に生長しています。今週はまた雨が多そうです。今日は気温もやや低めです。どんな影響が出てくるでしょうか。　　（文責　海寳）

　休校によりできなかった授業。遅れを取り戻すために、指導にも熱が入っています。

　統合してほぼ倍になったクラスの人数。本来であれば、ペア学習やグループ学習で対話や交流活動を行う中で刺激を与え合い、考えを伸ばせるはずでした。しかし、現在は、飛沫感染防止の観点から対話や交流は控えざるを得ません。せっかく人数が増えて、より多くの友だちと交流を図っていくべきなのに。残念です・・・。

　そのかわり、個人で考えを深めらるように、思考を重視した授業を意識して展開しています。子供たちも集中して取り組んでいます。　（文責　海寳）

左の写真・・・２年生の算数。ものさしを使った長さの測り方の学習です。

右の写真・・・６年生の算数。割合の表し方を調べよう。「比」の学習です。

　強風の中ですが、しっかり踏ん張っています。茎が太くなりましたね。順調に育っています。　（文責　海寳）

　たらいの稲もぐんぐん伸びています。茎も分けつし、一株で１５・６本ぐらいあるでしょうか。稲も強風に負けずにしっかりと根を張って踏ん張っています。

　今日は七夕（たなばた）です。

　七夕はもともと中国の七夕（しちせき）伝説からきたそうです。織姫（「織女」＝天帝の娘）は神々の着物を織るのが仕事で恋人も作らず働いていました。それを見た天帝は、天の川の対岸に暮らす彦星（「牽牛」＝まじめな牛飼い）と引き合わせ、やがて二人は結婚します。ところが、その後二人はまったく働かなくなり、怒った天帝は二人を引き離し、年に１度だけ会うことを許します。

　この伝説は、中国から日本に奈良時代には伝わったようですが、江戸時代には「七夕（しちせき）の節句」として庶民にも広まったそうです。

　日本にも「棚機つ女」（たなばたつめ）という伝承があるそうです。「棚機つ女」と呼ばれる女性が水辺の機屋（はたや＝織物を織る場所）で神のための着物を織って供え、豊作を祈るものです。その織り機の名前が「棚機（たなばた）」でした。

　中国からの伝説と、日本の伝承がいつしか一緒になり、「七夕」に「たなばた」が当てられたようです。

　笹竹には、七夕飾りや児童が願い事を書いた短冊がたくさん結ばれています。今夜は天の川は見られるでしょうか。子供たちの願い事が天に届くことを祈っています。

　天の川は英語で「MILKY WAY」（ミルキーウェイ）ですね。　（文責　海寳）

 　夜半過ぎから強まっていた雨も、朝には少しずつ小止みになり、開始前にはすっかりあがっていました。

　本日、晴れて３か月遅れの入学式を挙行しました。宇井成一香取市長、金子基一教育長のご臨席を賜り、わらびが丘小学校の第１回の入学式を無事に終えることができました。

　式の参加者は、来賓が保科PTA会長を含めて３名、在校生の参加は児童会の代表２名のみ、保護者も各家庭２名以内とできる限り縮小し、三密を避ける配慮のなか行いました。

　新入生は、すでに一か月学校生活を送っているので、最後まで皆きちんとした姿勢で臨めました。返事も立派でした。

　宇井市長は、「キラキラした皆さんの瞳を見ることができてとてもうれしく思います。一日でも早く小学校の生活に慣れて学校に行くのが楽しみになるように頑張ってください」と語りかけました。　

　金子教育長からは、「みなさんは、わらびが丘小学校に入学する初めての一年生です。早寝・早起きをして、朝ごはんをしっかり食べて、学校に来ましょう」とお話がありました。

　２名の児童会長（ともに６年）からは、「一緒に楽しいわらびが丘小学校にしましょう」と歓迎の言葉がありました。

　入学式という一つの節目を迎えられ、保護者の方々の感慨もひとしおのことと思います。誠におめでとうございました。今後とも、わらびが丘小学校に対するご協力とご支援をよろしくお願いいたします。（文責　海寳）

「ここは香取市九美上２９番地の１」

「地名のなぜなぜ？」という掲示物を作成し、校長室前に掲示しています。

　児童は、「へぇ～、そうなんだ」「はじめて知った～」と口々につぶやきながら、書かれている説明を興味深く読んでいました。

　福田・九美上にまたがる油田牧の野馬込跡が、令和元年１０月１６日「下総佐倉油田牧跡」として香取市では４つ目の国指定史跡に認定されています。

（以下、掲示物の内容）　

ここは九美上(くみあげ)２９番地の１

◎なんでこの地名がついたのかな？

１ 初富(はつとみ)　（鎌ヶ谷市）

２ 二和(ふたわ)　（船橋市）

３ 三咲(みさき)　（船橋市）

４ 豊四季(とよしき)　（柏市）

５ 五香(ごこう)　（松戸市）

６ 六実(むつみ)　（松戸市）

７ 七栄(ななえ)　（富里市）

８ 八街(やちまた)　（八街市）

９ 九美上(くみあげ)　（香取市）

10 十倉(とくら)　（富里市）

11 十余一(とよひと)　（白井市）

12 十余二(とよふた)　（柏市）

13 十余三(とよみ)　（多古町、成田市）

　これらは、１３の開墾(かいこん)地の名前で、移住(いじゅう)開墾(かいこん)の順にしたがって、数字と美称(びしょう)を組み合わせて作られました。

「九美上」は、九番目の九と美称の美・上がつけられました。

　香取市は昔、下総(しもうさ)国(こく)の一部でした。下総国では、飛鳥(あすか)時代(じだい)にはすでに馬の飼育(しいく)が始められ、古くから馬の特産地（とくさんち）でした。

　江戸時代(えどじだい)になると、軍馬(ぐんば)を養成（ようせい）するために、幕府(ばくふ)直轄(ちょっかつ)の牧(まき)※馬を飼育(しいく)する場所　として、千葉県内に３か所整備(せいび)されました。小金(こがね)牧（県北西部）、佐倉(さくら)牧（北総地域）、嶺岡(みねおか)牧（県南部）です。

　九美上は、佐倉牧（七つの牧があった）の一つである「油田牧(あぶらだまき)」（九美上、福田地区）の一部です。

　明治２年に新政府は、これらの牧を開墾（かいこん）して農地に変えることを計画（けいかく）し、入植者(にゅうしょくしゃ)を募集（ぼしゅう）しました。江戸幕府（えどばくふ）に仕(つか)えた武士（ぶし）や、商人、農家の次男・三男など、幕末(ばくまつ)の混乱（こんらん）で仕事を失ったりした人たちが自作農を夢見て入植(にゅうしょく)しました。

　明治５年には、九美上村には３１戸、１１２人の住民が住んでいたとの記録が残っています。

　馬が放牧（ほうぼく）されていた原野（げんや）を切り拓(ひら)いて現在のような豊かな大地にした苦労は言葉に表すことができないほどであったと想像できます。

　東京に、馬込（大田区）や駒込（豊島区）という地名があります。ここにも、かつて馬を放牧して、時期が来たら「馬を追い込んで」選別する場所があったのでしょうか。　　（文責　海寳）

　（以下「佐原の歴史散歩道」島田七夫氏著　より抜粋）

　「野馬込」とは、山林の中に高い塀が迷路状に造られ、追い込まれた野馬は一頭ずつチェックされる。捕馬は毎年８月から９月初旬にかけて行われ、３歳馬と老馬を選び、捕らえられた馬はすべて酒々井に送られた。そこで一部を「御馬」として献上し、他は払い馬として売った。

　「野馬込」は、周囲の人々にとっては年中行事的な娯楽として、その日を待ちわびていたということである。

　戦国時代のお話です。江戸幕府を開いた将軍徳川家康は、松平家に生まれ「竹千代」と名付けられました。

　幼いころの竹千代は、大名今川義元に人質として送られてしまいます。義元は、幼い竹千代の秀でた才能を一目で見抜き、「このまま成長していけば、いずれ面倒な相手になるに違いない」と考えるようになります。

　そこで義元は、家臣に次のように命令したのです。

「竹千代に『むごい教育』をせよ」と。

　その家臣は命令を忠実に守り、翌朝の日が昇る前から起こし常に駆け足で行動させ、粗末な食べ物しか与えず、一日中、剣術、武術、馬術、夜は遅くまで学問をさせ、毎日くたくたになるまでしごきました。

　後日、義元は家臣に尋ねます。

「その後どうなっているか」

　家臣が一部始終を「これほどむごい教育はありません」と得意げに報告すると、義元は烈火のごとく家臣を叱りました。

　激しく叱責された家臣は「では、『むごい教育』とは、どのようにすればよいのでしょうか」と聞き返します。

　義元は、次のように答えました。

「寝たいときはいつでもいくらでも寝かせよ。」

「学問がいやならやらせるな。」

「寒いときは、温かい服を何枚も着せてやれ。夏は暑くないように涼しくしてやれ。」

「贅沢なごちそうを好きなだけ食わせろ。」

「嫌がることはさせるな。好きなことだけをさせろ。」

「できる限り大事にしてやれ。」

　どうしてこれが『むごい教育』なのでしょうか。

　義元は最後に言いました。

「そうすれば、たいていの人間はだめになる。それが『むごい教育』だ。」と。

　義元の本意を理解できず、家臣がきちんとした教育をして逆に鍛えてしまったがゆえに厳しく叱責されてしまった皮肉なエピソードです。

　これは、様々な場所でよく使われる有名なエピソードです。

　このことが何を示しているか、ぜひ話題にしてください。

　本校の学校教育目標は「夢を持って学び、たくましく生きる児童の育成」です。

　「たくましく」とは、「失敗にくじけない強い心」と本校では定義しました。

　近年、社会人になって厳しさについていけずに仕事をやめてしまったり、うまく人間関係を作れずに引きこもってしまうケースが増えていると聞きます。そして、その状態が４０歳や５０歳になっても続いていくというのです。

　これは、子供時代に失敗を経験せず、どうすれば自力で失敗から立ち直れるのか学ぶ機会を、まわりの大人が奪ってしまったことによることが大きいと言われています。

　多くの人は失敗を恐れます。自分からすすんで失敗しようとはだれも思いません。

　しかし、成功を目指してもうまくいかないのが世の中の常です。どうしたら失敗を生かせるか考えるのは一つの大きな学びです。

　また、失敗させないようにしすぎると、失敗したときにそれを隠すようになってしまいます。それでは、失敗を乗り越えることなどできるはずがありません。はたして、それでいいでしょうか。

　ちなみに、失敗を語る人に人々は安心し、成功を語る（自慢する）人から人々は離れていきます。

　成功は大事ですが、失敗はもっと大事だと考えます。子供時代の失敗はいくらでもやり直しがききます。

「人は成功して覚え、失敗して学ぶ」という言葉があります。私の好きな言葉の一つです。

　子供たちには、その両方をバランスよく経験させ、様々な学びを得てほしいと願っています。

　長くなり、失礼しました。　　　　　　　　　　　　（文責　海寳）